Pfarrsekretariat
Weinhoferplatz 1
A-7423 Pinkafeld
Telefon: +43/3357/42251-13
E-Mail: pinkafeld@rk-pfarre.at
Pfarrsekretärin Elisabeth Höfler
Donnerstag: 7:30 - 11:30 Uhr
Freitag: 7:30 - 11:30 Uhr
Liturgie des Tages
TAGESGEBET, LESUNGEN, PSALMEN, EVANGELIUM, FÜRBITTEN, TAGESIMPULS
Quelle: Erzabtei St. Martin zu Beuron, Schott
Wann?
Samstag, 6. April 2019, 17:30 Uhr
Treffpunkt
bei der 1. Kreuzwegstation des Kalvarienbergs in Pinkafeld (hinter der Firma Austrotherm), bei Schlechtwetter in der Kirche am Kalvarienberg
Herzliche Einladung an alle Kinder, Jugendlichen und MinistrantInnen zum "Palmbuschen binden"
Der Kinderliturgiekreis möchte heuer die Palmprozession in besonderer Weise mit Kindern begleiten. Dazu wollen wir gemeinsam die Vorbereitungen treffen und rechtzeitig die "Palmbuschen" binden.
Gebunden wird am 8. April 2019 um 16:00 Uhr im Pfarrheim. Das Material wird bereitgestellt.
Die Anmeldungen für die Volksschüler werden im Rahmen des Religionsunterrichtes erfasst.
Firmlinge oder Jugendliche schicken einfach ein SMS an Elisabeth Wertz: 0664/4457109.
Wir brauchen deine Anmeldung, damit ausreichend Naturmaterial vorbereitet werden kann.
Wir freuen uns auf dein Kommen!
Stephie Reitlinger, Birgit Oberrisser, Heidi Posch und Andrea Siegl
Am Palmsonntag komm bitte zum Treffen für die Begleitung der Prozession um 9:20 Uhr zum Feuerwehrhaus!
Mit 18 Jahren war ich beim Militärdienst. Ich wurde nach Paris einberufen. Zum ersten Mal in meinem Leben wohnte ich unter Menschen, die gar keinen Glauben hatten. Unter 30 Soldaten auf unserem Zimmer war ich der einzige, der am Sonntag zur Kirche ging.
In dieser Situation begann ich zu zweifeln. Denn meine Kameraden waren im Grunde aufrichtig und sympathisch. Und doch kümmerten sie sich weder um Kirche noch um Religion. Also konnte man auch ohne den Glauben auskommen. Und übrigens, warum sollte gerade ich alleine recht haben und alle anderen im Irrtum sein?
So wurde ich im Herzen allmählich ungläubig. Es wurde dunkel in mir. In dieser Finsternis gab mir Gott ein Licht. Ich hatte eine Tante, die ich sehr schätzte, Tante Teresa. Sie war Krankenschwester und die Güte selbst. Sie hatte nicht geheiratet und war ihr Leben lang die stille Helferin in aller seelischen und körperlichen Not für unzählige Menschen gewesen.
Einen Soldatenurlaub nutze ich aus, um Tante Teresa aufzusuchen. Sie wohnte in einem größerem Dorf in der Nähe von Paris.
Nachmittags ging ich alleine spazieren und saß eine Zeitlang auf einem Brückengeländer über einem schönen Fluss. Da kam ein älterer Landstreicher vorbei und machte bei mir Rast. Wir kamen ins Gespräch. Auf einmal zeigte er auf das Haus meiner Tante: "Siehst du das kleine Häuschen da drüben", sagte er voller Begeisterung, "da wohnt die beste Frau in der ganzen Umgebung. Sie hat selbst kaum etwas, und doch tut sie alles, um unsereinem zu helfen."
In diesem Augenblick ist mir klar geworden: Meine Tante ist der weitaus beste Mensch, den ich kenne, und - sie ist eine tiefgläubige Christin. Musste nicht ein Glaube, der eine solche Liebeskraft schenkt, wahr sein? So fand ich den Weg zum Glauben wieder.
Ein Gefangener ist aus dem Konzentrationslager entflohen. Am Abend tritt Lagerführer Fritsch vor die Gefangenen. "Der Flüchtling ist nicht gefunden worden", brüllt er. "Zehn von euch werden dafür im Hungerbunker sterben."
Er tritt an die erste Reihe heran und blickt jedem scharf ins Gesicht. Plötzlich hebt er die Hand, zeigt mit dem Finger: "Der da!" Bleich wie ein Leichentuch tritt der Mann aus der Reihe. "Der und der und der …" Sie sind zehn. Zehn zum Tod Verurteilte. Einer von ihnen klagt: "Oh, meine arme Frau und meine Kinder!"
Plötzlich geschieht etwas Unerwartetes. Ein Gefangener tritt aus der Reihe und bleibt vor Fritsch stehen. Der Lagerführer greift nach seinem Revolver. "Halt! Was will dieses polnische Schwein von mir?” Der Gefangene antwortet ruhig: "Ich möchte anstelle dieses Verurteilten sterben!" "Wer bist du?" Die Antwort ist kurz: "Katholischer Priester." Es folgt ein Augenblick des Schweigens. Schließlich entscheidet Fritsch mit heiserer Stimme: "Einverstanden! Geh mit ihnen!"
So starb der Franziskaner Maximilian Kolbe mit erst 47 Jahren. Ein Mann, der die Welt erobern wollte durch die Liebe. Aber er wusste: "Keiner hat eine größere Liebe, als wer sein Leben gibt für seine Freunde."
Ein Rabbi bat Gott: "Lass mich doch einmal einen Blick in den Himmel tun und in die Hölle!" Gott erfüllte seinen Wunsch und sandte seinen Propheten Elija als Führer.
Der Prophet führte den Rabbi in eine große Halle. In der Mitte brannte ein Feuer und wärmte einen Topf mit einem Gericht, das den ganzen Raum mit seinem köstlichen Duft erfüllte. Um diese verheißungsvolle Speise waren Menschen versammelt, und alle hatten lange Löffel an ihre Hände gebunden. Doch die Menschen sahen hungrig aus, grau, fröstelnd, hinfällig. Denn die Löffel waren viel länger als ihre Arme, so dass sie ihren Mund damit nicht erreichen konnten. Freudlos und missgünstig schweigend schauten sie mit leeren Augen vor sich hin. Erschrocken und aufgewühlt ließ sich der Rabbi von diesem gespenstischen Ort hinwegführen. Er hatte genug von der Hölle gesehen.
Der Prophet führte ihn nun in einen anderen Raum. Oder war es der gleiche? Alles sah ganz genauso aus: der Kessel mit der duftenden Köstlichkeit über dem Feuer, die Menschen rund um den Herd, die gleichen überlangen Löffel. Nein, es war nicht der gleiche Raum. Die Menschen aßen. Sie sahen glücklich aus, gesund, zufrieden, voller Leben. Fröhliches Stimmengewirr und herzliches Lachen erfüllte den Raum. Das musste das himmlische Paradies sein. Doch was machte diesen gewaltigen Unterschied aus?
Die Menschen hier wandten sich einander zu. Jeder benutzte seinen riesigen Löffel, um einem anderen die Speise zu reichen. Jeder blieb besorgt, dass ein anderer satt wurde. Und so erhielt auch er selbst sein Essen, konnte satt werden und genießen.
Jüdische Überlieferung
Viele Bilder zeigen, wie reich die Gemeinden in unserer Pfarre sind. Es ist ein Reichtum an Leben, an Bemühen von Menschen, Jesus im konkreten Leben nachzufolgen.
Bei aller Freude über die Vielfalt kirchlichen Lebens kann natürlich nicht übersehen werden, wie Gottesdienstbesuch und Sakramentenempfang schwinden. Mag es sich auch von Gemeinde zu Gemeinde unterschiedlich verhalten, aufs Ganze gesehen bleiben immer mehr Plätze in den Kirchen leer.
Es ist heute nicht schwer, der Kirche den Rücken zu kehren. Viele Gründe werden genannt: skandalöse, vertuschte Missbrauchsfälle, mangelnde Übereinstimmung zwischen Worten und Taten im Leben der Christen, Kirchensteuer, vermeintliche Widersprüche von Glauben und moderner Wissenschaft, Konflikte mit dem Pfarrer, fehlende Zeit, ... Viele unserer Familien sind heute so chemisch rein von einem Leben im Glauben, dass in den Kindern gar kein Verlangen aufkommen kann, einem Jesus von Nazaret nachzufolgen.
Das Evangelium von Johannes zeigt uns im Kapitel 6,60-69 Jesus in einer Situation, in der sich Jünger von ihm abwenden.
Viele Menschen waren Jesus nachgelaufen. Solange er ihre Kranken gesund gemacht und ihren Hunger nach Brot gestillt hatte, jubelten sie ihm zu, wollten sie ihn gar zum König machen. Als er aber vom Geist spricht, der lebendig macht, da er vom Brot spricht, das vom Himmel kommt und den Hunger nach Wahrheit und ewigem Leben stillt, gehen sie weg, nehmen sie an ihm Anstoß, ziehen sie einen Schlussstrich mit Jesus. Jetzt ist er nicht länger der Weg, die Wahrheit und das Leben.
Zwölf bleiben übrig. Zu ihnen sagt Jesus nicht: Wenigstens ihr müsst bei mir bleiben, ihr dürft mich nicht auch noch in Stich lassen! Nein, er provoziert sie: "Wollt auch ihr gehen?" Simon Petrus antwortet für die Zwölf: "Herr, wohin sollen wir gehen? Du allein hast Worte des ewigen Lebens."
Schauen wir auf uns, denen es vielfach so leicht fällt, von Jesus wegzugehen.
Wohin sollen wir denn gehen? Wohin, wenn wir den verlassen, den viele Generationen vor uns als Weg, Wahrheit und Leben erfahren haben; der Worte gesprochen hat, die noch im Sterben Trost schenken und Hoffnung weisen?
Haben wir durch diesen Jesus nicht gelernt, dass alle Menschen unsere Schwestern und Brüder sind? Hat er uns nicht gesagt, dass jeder wieder neu beginnen kann, auch wenn er tief gefallen ist? Ist dieser Jesus nicht der Garant für den Sinn des Daseins, den Sinn der Welt, den Sinn unseres Lebens?
Welche Alternative werden wir finden, wenn wir seine Worte preisgeben? "Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich. Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. Selig die Sanftmütigen; denn sie werden das Land erben. Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie werden gesättigt werden. Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden. Selig, die rein sind im Herzen; denn sie werden Gott schauen. Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden. Selig, die verfolgt werden um der Gerechtigkeit willen; denn ihnen gehört das Himmelreich. Selig seid ihr, wenn man euch schmäht und verfolgt und alles Böse über euch redet um meinetwillen. Freut euch und jubelt: Denn euer Lohn wird groß sein im Himmel. So wurden nämlich schon vor euch die Propheten verfolgt." Matthäus 5,3-12.
Müssten wir bei einem Abschied von der frohen Botschaft des Evangeliums, von der Osterhoffnung nicht wie Friedrich Nietzsche fragen: "Was taten wir, als wir diese Erde von ihrer Sonne losketteten? Wohin bewegen wir uns nun? Ist es nicht kälter geworden?"
Simon Petrus: "Wir haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes."