Römisch-katholisches Pfarramt Pinkafeld
Weinhoferplatz 1
7423 Pinkafeld
Telefon: +43 / 3357 / 42251
E-Mail: pinkafeld@rk-pfarre.at
Pfarrer: Mag. Lic. Norbert Filipitsch, MAS
Telefon: +43 / 664 / 1328483
E-Mail: norbert.filipitsch@gmx.at
Pfarrsekretärin: Eva-Maria Lindner
Donnerstag 08:00 - 11:30 Uhr
Freitag 08:00 - 11:30 Uhr
TAGESGEBET, LESUNGEN, PSALMEN, EVANGELIUM, FÜRBITTEN, TAGESIMPULS
Quelle: Erzabtei St. Martin zu Beuron, Schott
In der Liturgie der Römisch-katholischen Kirche hat der Ostermontag den Rang eines Hochfestes.
Im Tagesevangelium (Lukas 24,13–35) wird die Auferstehung Jesu Christi aus dem Blickwinkel der Emmausjünger erzählt: Zwei Jünger Jesu sind am dritten Tag nach der Kreuzigung Jesu aus Jerusalem fortgegangen, um nach Emmaus zurückzukehren. Auf dem Weg dorthin schließt sich ihnen ein dritter, unbekannter Mann an. Dieser hinterfragt die Trauer der beiden Heimkehrer und erläutert ihnen schließlich, dass der Messias all das erleiden musste, wie es die Schrift vorhergesagt hatte. In Emmaus angekommen, laden die Jünger den Mann in die Herberge ein. Er bricht am Tisch das Brot, und in diesem Moment erkennen sie Jesus, der aber vor ihren Augen verschwindet. Sie kehren sofort um, erreichen noch in der Nacht wieder Jerusalem und erzählen den dort noch versammelten Jüngern von ihrem Erlebnis.
Der Karfreitag wird als Todestag Jesu Christi angesehen. Am Ostersonntag schiebt ein Engel den Grabstein beiseite und verkündet die Auferstehung Jesu. Die Grabstätte beherbergt keinen Leichnam. Die Jünger des Herrn sind verunsichert, ängstlich und zweifelnd. Sie können sich die Auferstehung nicht vorstellen. Erst, als ihnen am Ostermontag der auferstandene Jesus Christus erscheint, sind ihre Zweifel am göttlichen Wunder beseitigt und sie verbreiteten die frohe Botschaft um die wahrhaftige Auferstehung ihres Herrn.
So erfahren wir in der zweiten Lesung des Ostermontags (1. Korinther 15,1-8.11), wie der Apostel Paulus ein Bekenntnis zum Tod und zur Auferweckung Christi abgibt. Gleich nach diesem Text im Brief an die Gemeinde in Korinth (1. Korinther 15,12-22) verkündet er uns die Gewissheit, dass in Christus alle Menschen nach ihrem Tod lebendig gemacht werden. Paulus ist ein ganz besonderer Zeuge der Auferstehung, hat er doch ursprünglich Jesus verfolgt.
Und siehe, am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist. Sie sprachen miteinander über all das, was sich ereignet hatte. Und es geschah, während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen. Doch ihre Augen waren gehalten, sodass sie ihn nicht erkannten. Er fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da blieben sie traurig stehen und der eine von ihnen - er hieß Kleopas - antwortete ihm: Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als Einziger nicht weißt, was in diesen Tagen dort geschehen ist? Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen Volk. Doch unsere Hohepriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz schlagen lassen. Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag, seitdem das alles geschehen ist. Doch auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab, fanden aber seinen Leichnam nicht. Als sie zurückkamen, erzählten sie, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt, er lebe. Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht. Da sagte er zu ihnen: Ihr Unverständigen, deren Herz zu träge ist, um alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben. Musste nicht der Christus das erleiden und so in seine Herrlichkeit gelangen? Und er legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht. So erreichten sie das Dorf, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er weitergehen, aber sie drängten ihn und sagten: Bleibe bei uns; denn es wird Abend, der Tag hat sich schon geneigt! Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Und es geschah, als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach es und gab es ihnen. Da wurden ihre Augen aufgetan und sie erkannten ihn; und er entschwand ihren Blicken. Und sie sagten zueinander: Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schriften eröffnete? Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück und sie fanden die Elf und die mit ihnen versammelt waren. Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen. Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach.
Vater im Himmel,
der Glaube, den du uns in deinem Sohn
Jesus Christus, unserem Bruder, geschenkt hast,
und die Flamme der Nächstenliebe,
die der Heilige Geist in unsere Herzen gießt,
erwecke in uns die selige Hoffnung
für die Ankunft deines Reiches.
Möge deine Gnade uns zu
fleißigen Säleuten des Samens des Evangeliums verwandeln,
mögen die Menschheit und der Kosmos auferstehen
in zuversichtlicher Erwartung
des neuen Himmels und der neuen Erde,
wenn die Mächte des Bösen besiegt sein werden
und deine Herrlichkeit für immer offenbart werden wird.
Möge die Gnade des Jubiläums
in uns Pilgern der Hoffnung
die Sehnsucht nach den himmlischen Gütern erwecken
und über die ganze Welt
die Freude und den Frieden
unseres Erlösers gießen.
Gepriesen bist du, barmherziger Gott,
heute und in Ewigkeit.
Amen
Schon über 20 Jahre singen & springen Kinder zwischen 5 und 12 Jahren im Chor der Pfarre unter der Leitung von Stephanie Reitlinger. Im Mittelpunkt steht das gemeinsame Singen christlicher Lieder, die mit viel Spaß und Bewegung einstudiert werden und zum Lob Gottes in Gottesdiensten erklingen. Der Chor trifft sich alle 2 Wochen dienstags im Pfarrheim Pinkafeld. Wer gerne mit singen & springen oder nur mal schnuppern möchte, kann sich gerne bei Stephie melden! 0664 / 57 93 770
Möge der Weg der Pilgerschaft dazu verhelfen,
zu sich selbst zu finden und sich den Mitmenschen zu öffnen.
Es ist eines jeden Einzelnen innerer Weg,
der uns die Fähigkeiten entdecken lässt,
das, was wir haben mit anderen zu teilen.
(Irischer Segen)
Reisesegen um 07:00 Uhr in der Pfarrkirche, Anmeldungen bis 12. Mai 2025
Reisesegen um 07:00 Uhr in der Pfarrkirche, Hl. Messe am 21. Juni um 14:00 Uhr in Mariazell.
Buswallfahrer: Der Reisebus fährt am 21. Juni um 10:00 Uhr bei der Pfarrkirche ab.
Anmeldeschluss für die Busfahrt ist der 16. Juni 2025!
Reisesegen um 07:00 Uhr in der Pfarrkirche, 10:00 Uhr Hl. Messe in Pinggau.
Es besteht die Möglichkeit, mit dem Bus nach Pinggau zu kommen und an der Hl. Messe teilzunehmen. Abfahrt Bus 09:30 Uhr bei der Pfarrkirche Pinkafeld.
Nach der Hl. Messe ist ein gemeinsames Mittagessen geplant, danach gemeinsame Rückfahrt nach Pinkafeld.
Anmeldungen für Fuß- und Buswallfahrt und Mittagessen bitte bis spätestens
08. September 2025!
Reisesegen um 06:30 Uhr in der Pfarrkirche, Hl. Messe in Lockenhaus um 16:00 Uhr
Buswallfahrer: Reisebus fährt um 15:00 Uhr bei der Pfarrkirche ab.
Anmeldeschluss für die Fuß- und Buswallfahrt 20. Oktober 2025.
Anmeldungen für Fuß- oder Buswallfahrten werden ab sofort angenommen.
Anmeldung telefonisch oder per E-Mail oder WhatsApp an
Josef Reithofer
Tel.Nr.: 0650/91 60 950
E-Mail: jo.reithofer@a1.net
Wir laden in die Friedhofskapelle zu einer Zeit der Stille ein. In der gemeinsamen Zeit gibt es beginnend um 18:15 Uhr eine eucharistische Anbetung mit Vesper.
Der nächste Termin ist:
Donnerstag, 22. Mai 2025
Bei einem gemeinsamen Besuch im Spätherbst 2000 in der russischen Großstadt Tscheljabinsk im Ural lernten wir, Gottfried Prenner und ich, Prälat Josef Swidnitzki kennen. Seit 2001 kommt er Jahr für Jahr eine Zeit nach Pinkafeld, seit Corona auf mehrere Monate, seit dem Ukrainekrieg lebt Prälat Josef Swidnitzki bei der Familie des Vaters. Die Gläubigen in Pinkafeld kennen ihn, weil er regelmäßig bei der Sonntagsmesse in der Pfarrkirche konzelebriert.
Vor zwölf Jahren machten wir, ich mit zwei jungen Leuten vom Kosovo, aus einem handgeschriebenen Manuskript, in dem der Priester sein dramatisches Leben in der ehemaligen Sowjetunion aufgezeichnet hatte, ein kleines Buch. Nach Korrektur und Übersetzung in eine leichter lesbare Sprache mittels ChatGPT kann es als spannende und bewegende Lektüre nunmehr hier einem größeren Leserkreis zugängig gemacht werden: DOWNLOAD
Josef B. Streibl
Prälat Josef Swidnitzki ist zu Weihnachten 1936 in Murafa Südwestukraine, damals Sowjetrepublik, geboren, nach der Pflichtschule eine kurze Zeit in Kiew, um Bauingenieur zu werden, kommt dann nach Lettland, um Priester zu werden, darf aber als Ukrainer dort nicht ins Seminar. Vor dem einjährigen Militärdienst Schwarzarbeit auf dem Bahnhof in Riga, beim Militär Funker im hohen Norden, Karelien vor der finnischen Grenze. Danach Rückkehr nach Riga, Arbeit bei den Docks von Riga auf einem Kran. Von 1961 bis 1971 geheim Theologiestudium, geheime Priesterweihe durch den internierten litauischen Bischof, der später Kardinal wird. Von Lettland vom KGB vertrieben, Jugendarbeit in Schitomir, dann im Untergrund in Moskau, der KGB immer auf den Fersen, dann nach Kirgisistan, nach Frunse zu Prälat Keller, der ihn nach Duschambe in Tadschikistan schickt. In den folgenden Jahren als Seelsorger ein priesterlicher Pionier in den zentralasiatischen Republiken und in Westsibirien, im Umkreis von Novosibirsk, wo jeweils Pfarren mit Katholiken aufgebaut werden, wie auch Gottesdienstgebäude. Wegen eines Buches über Fatima zu acht Jahren GULAG verurteilt, von denen er vier – bis zu Gorbatschow – absitzt.
Die Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu ist eine Ausdrucksform der katholischen Spiritualität und hat in unserer Pfarre Pinkafeld eine reiche Tradition. Dabei wird Jesus Christus unter dem Gesichtspunkt seiner durch sein Herz symbolisierten Liebe verehrt.
Impulse zur Herz-Jesu-Verehrung kamen von den deutschen Mystikern des Spätmittelalters, wie Lutgard von Tongern, Mechthild von Magdeburg, Gertrud von Helfta und den Dominikanern. Eine neuere Variante der Herz-Jesu-Verehrung zeigt das Denken des französischen Jesuiten Pierre Teilhard de Chardin: Für ihn ist das Herz Jesu der "Motor der Evolution" und das "dynamische Prinzip der Welt".
Die Verbreitung der Herz-Jesu-Verehrung ist vor allem den Jesuiten zu verdanken, die sich ausgehend von Margareta Maria Alacoque und deren Beichtvater Claude de la Colombière SJ dieser Frömmigkeitsform annahmen. Die Jesuiten verbreiteten die Herz-Jesu-Verehrung besonders durch von ihnen geleitete Volksmissionen.
Oft treffen wir unsere Entscheidungen unter dem Aspekt, was uns momentan gewinnbringender erscheint. Wir tun das, was gerade „in“ ist, wir fragen bei der Berufswahl nach den Karrieremöglichkeiten und auch Freunde wählen wir manchmal danach aus, wer uns bessere Kontakte und mehr Ansehen verschaffen kann.
Doch hören wir auch auf das, was unser Herz sagt? Wagen wir es, das zu tun, was uns Freude macht, auch wenn uns andere dafür vielleicht belächeln? Wagen wir es, einen Beruf zu ergreifen, für den wir unser ganzes Herzblut geben möchten, der aber zunächst einmal nicht sehr gewinnbringend ist? Wagen wir es, eine Freundschaft mit einem Menschen zu schließen, der uns sympathisch ist, über den andere aber die Nase rümpfen würden?
Jesus hat sich für die Menschen hingegeben, ohne zu fragen, wer es „wert“ ist, dass er sich für ihn opfert. In Gottes Augen sind alle Menschen wertvoll. Jesus hat sein Herzblut dafür gegeben, dass allen Menschen der Weg zum Vater im Himmel offensteht, auch wenn er wusste, dass es viele gibt, die ihn ablehnen werden.
Auch heute noch gibt Jesus sein ganzes Herzblut und seine ganze Liebe dafür, dass Menschen den Weg zum Vater finden, den Weg zum Leben, der er selber ist. Der Weg mit Jesus ist der Weg, der wirkliche Erfüllung und wahres Leben bringt. Herr, gib uns den Mut, diesen Weg zu gehen.
Lasst uns dem Herren singen, / in Treue zu ihm stehn,
und unsre Liebe zeigen / dem großen Mächtigen.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
All unser Sein und Leben / verdanken wir nur ihm,
lasst uns zum Dank erheben / den Blick zum Himmel hin.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Zwar können wir nicht schauen / sein edles Angesicht,
doch dürfen wir vertrauen / und glauben, was er spricht.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Sein Blut hat er vergossen, / aus Liebe für uns all‘,
und uns damit erlöset / von Adams Sündenfall.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Des Meisters göttlich Lehre / gibt Hoffnung uns und Mut,
auch wird einst selig werden, / wer Gutes stets nur tut.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Er ist uns Weg und Wahrheit / und Stütze in der Not,
lass‘ danken dir, Herz Jesu, / für deinen Kreuzestod.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
All unser Sein und Leben / verdanken wir dir, Herr,
schütz‘ uns auch in Gefahren, / drum bitten wir dich sehr.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Er mildert unsre Plagen / und schenkt den Müden Rast,
er hilft uns mutig tragen / des Kreuzes schwere Last.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Wenn uns die Menschen hassen, / die letzte Stütze bricht,
wenn alle uns verlassen, / Jesus verlässt uns nicht.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
Wenn wir einst Abschied nehmen, / verlassen diese Zeit,
gib uns den e‘wgen Frieden / in deiner Herrlichkeit.
Alle Liebe Iiebet zu wenig unsern Herrn, / den guten großen mächt‘gen Herrn.
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