Pfarrsekretariat
Weinhoferplatz 1
A-7423 Pinkafeld
Telefon: +43/3357/42251-13
E-Mail: pinkafeld@rk-pfarre.at
Pfarrsekretärin Elisabeth Höfler
Donnerstag: 7:30 - 11:30 Uhr
Freitag: 7:30 - 11:30 Uhr
Liturgie des Tages
TAGESGEBET, LESUNGEN, PSALMEN, EVANGELIUM, FÜRBITTEN, TAGESIMPULS
Quelle: Erzabtei St. Martin zu Beuron, Schott
Ndubueze Fabian Mmagu
Der schwarze Clown Gottes -
Priesterliche Existenz in einer von Krisen geschüttelten Katholischen Kirche
Donnerstag, 2. Mai 2019, 19:00 Uhr,
Pfarrheim Pinkafeld
Mag. Dr. Ndubueze Fabian Mmagu, MSc
Der aus dem Volk der Igbos stammende Österreicher wurde 1958 in Nimo, Nigeria, als eines von elf Kindern seiner Eltern geboren. Er kam 1983 gemeinsam mit seinem Priesterfreund Dr. Peter Okeke zur Fortsetzung des Theologiestudiums ins Burgenland und ist heute Pfarrer in Wien. Er bezeichnet sich als Liebhaber des Lebens.
Als katholischer Priester und Psychotherapeut kennt er die Sehnsüchte von Menschen und die Herausforderungen, die Systeme an sie stellen. In seiner autobiographischen Auseinandersetzung mit dem System Katholische Kirche stellt er Fragen und findet Antworten. Ganz Experte für Seelsorge und Logotherapie bleibt er immer einfach auch Mensch und schöpft aus seinem reichen Erfahrungsschatz der Begegnungen in Freiheit und Liebe.
Sein Buch „Der schwarze Clown Gottes“ soll die Leser auf der Reise durch Ambivalenzen begleiten und Mut machen, anders zu sein und Stellung zu beziehen.
Alle sind herzlich eingeladen!
Weinkost der Pfarre
Samstag, 4. Mai 2019, 20:00 Uhr
Festsaal des Pfarrheims Pinkafeld
Alle sind herzlich eingeladen! Wir freuen uns über Ihren Besuch. Neben tollen Weinen erwarten Sie zahlreiche Attraktionen.
Musik und Tanz
- Männergesangsverein „Eintracht“ Riedlingsdorf
- MSDC - Musical & Stage Dance Company Burgenland
- „Francesco“ Franz Dampf
Ausstellungen
- „Koderholt Holzkunst“ von Andreas Koderholt
- Fliesenkunst von Elke Zankl
- Fotos der Israelpilger des Seelsorgeraums zum heiligsten Herzen Jesu
Sonja Kleinrath, Ratsvikarin
Wohin ruft uns der Herr?
Gebet um Berufungen
Sonntag, 12. Mai 2019, 6:00 - 19:00 Uhr,
Kalvarienbergkirche Pinkafeld
Papst Franziskus hat eingeladen, am Sonntag, dem 12. Mai 2019, einen Anbetungstag zu halten und um geistliche Berufungen zu beten. Dafür soll jeweils eine Kirche des Dekanates ausgewählt werden. In unserem Fall ist das die Kirche am Kalvarienberg in Pinkafeld.
Die Anbetung beginnt um 6:00 Uhr und schließt mit einer heiligen Messe um 18:00 Uhr.
Die Grundgedanken für dieses stille Sein beim Herrn sind
- im Blick auf Maria, die Schmerzensmutter: Berufung zur Mutterschaft
- im Blick auf den eucharistischen Herrn, seinen Leib und sein Blut: Berufung zum priesterlichen Dienst in der Kirche,
- im Blick auf die Umgebung: Berufung zum naturverbundenen Leben.
Die Zukunft der Menschheit braucht Menschen, die diese Berufung leben, ausstrahlen, sichtbar machen. Der Anbetungstag soll uns helfen, in der Stille des Gebetes den Ruf Gottes zu hören und den Mut zu erlangen, ihn zu leben.
Alle sind herzlich eingeladen!
Eine Anmeldung ist nicht erforderlich.
Auskunft:
Bruder Martin Treipl, Franziskusgemeinschaft Pinkafeld
Telefon +43/676/880708511.
Alle sind wir wieder herzlich zur „Langen Nacht der Kirchen“ eingeladen, heuer in die katholische Pfarrkirche.
Freitag, 24. Mai 2019, 18:00-22:00 Uhr
Römisch-katholische Pfarrkirche Pinkafeld
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18:00-18:45 Uhr: Anbetung
Wir verbringen im Gebet bewusst unsere Zeit mit Gott.
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19:00-20:00 Uhr: Messfeier mit Orgelmusik
Wir hören das Wort Gottes und empfangen Jesus in der heiligen Eucharistie.
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20:00-20:15 Uhr: Agape
Zwischendurch genießen wir eine Stärkung.
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20:15-22:00 Uhr: Film „Papst Franziskus - ein Mann seines Wortes“
Der Film zeichnet ein Porträt von Jorge Mario Bergoglio, der seit 2013 als Papst Franziskus Oberhaupt der Katholischen Kirche ist. Im Film werden die zentralen Botschaften des Bischofs von Rom vermittelt: Die Forderung nach Solidarität mit den Armen und nach einem respektvollen Umgang mit der Schöpfung sowie von Menschen, Nationen und Religionen miteinander - im Geist von Bergoglios „Namensgeber“ Franziskus von Assisi.
Sonntag, 26. Mai 2019, 17:00 Uhr
Römisch-katholische Pfarrkirche Pinkafeld
Programm
Carl Maria von Weber (1786-1826):
Klarinettenkonzert Nr. 1 in f-Moll, opus 73, aus 1811
Anton Bruckner (1824-1896):
Psalm 146 in A-Dur, WAB 37, um 1856
Ausführende
Chor.med.orchester Wien
Chor und Orchester der Pfarre Pinkafeld
Thomas Lukschander, Klarinette
Peter Tiefengraber, Leitung
chor.med und med.Orchester
Der chor.med und das med.orchester sind Ensembles der Medizinischen Universität Wien, bestehend aus Studierenden der Medizinischen Universität, teilweise aber auch von anderen Universitäten. Der Chor wurde im Jahr 2005, das Orchester im Jahr 2017 gegründet. Seit 2018 sind beide Ensembles reine Studentenklangkörper. Betreut werden sie seither von Peter Tiefengraber.
Der chor.med. gestaltet mit seinem musikalischen Repertoire die akademischen Feiern der Universität und tritt auch konzertant auf, mitunter – so wie jetzt in Pinkafeld - gemeinsam mit dem med.orchester. Jedes Semester wird ein neues, thematisch abgeschlossenes Programm einstudiert und zur Aufführung gebracht.
Thomas Lukschander
Ausbildung: 2005-2011 Konzertfach und Instrumental- und Gesangspädagogik bei Professor Helmut Hödl am Joseph Haydn Konservatorium; 2012-2015 Konzertfach Klarinette bei Professor Mathias Schorn und Professor Alexander Neubauer am Konservatorium Wien Privatuniversität.
Pädagogische Tätigkeiten: Seit 2010 Lehrender für Holzbläserensemble am Musikgymnasium Oberschützen; seit 2015 Lehrender für Klarinette und Saxophon an den Musikschulen Eisenstadt und Mattersburg; seit 2015 Leiter der Ausbildungsklasse für Klarinette und Saxophon am Joseph Haydn Konservatorium Eisenstadt; Jurytätigkeit bei PrimaLaMusica Landes- und Bundeswettbewerben.
Künstlerische Tätigkeiten: Mehrfacher Preisträger bei Prima La Musica auf Landes- und Bundesebene; Preisträger der "Intermusica Birkfeld"; 2005 Gründungsmitglied des Klarinettenquartetts "QuartArt"; seit 2006 rege Substitutentätigkeit im Orchester der Wiener Volksoper; seit 2012 Mitglied des Wiener Opernballorchesters; 2013 Verleihung des burgenländischen Musiktalentestipendiums; 2015 CD-Produktionen mit dem Klarinettenquartett "QuartArt": "OpusEins" und "Der Weg".
Peter Tiefengraber
Peter Tiefengraber wurde 1991 geboren und wuchs in Pinkafeld auf. Nach Klavierunterricht bei seinem Onkel und Orgelunterricht an der örtlichen Musikschule, war er ab 2005 an der Kunstuniversität Graz, Institut Oberschützen, als außerordentlicher Student immatrikuliert. Am Joseph Haydn Konservatorium Eisenstadt studierte er ab 2010 Orgel und Instrumentalpädagogik bei Ulrike Theresia Wegele. Ab 2011 folgten ein Musiktheoriestudium bei Gesine Schröder und die Fortsetzung des Orgelstudiums bei Pier Damiano Peretti (2017 Diplomprüfung mit Auszeichnung) an der Universität für Musik und darstellende Kunst Wien. Nach Abschluss dieser Studien wurde ihm jeweils der akademische Grad „Magister artium“ verliehen. Seit 2017 studiert er katholische Kirchenmusik. Künstlerisch inspirierend waren Orgel-Meisterkurse bei Michael Radulescu, Ludger Lohmann, Jon Laukvik, Jürgen Essl, Luigi Ferdinando Tagliavini, Jean-Claude Zehnder und Michel Bouvard.
Er ist sowohl als Organist, als auch als Musiktheoretiker im In- und Ausland tätig und veröffentlichte musiktheoretische Beiträge. Im Studienjahr 2017/18 hielt er als Lehrbeauftragter für Tonsatz Vorlesungen an der Hochschule für Musik und Theater "Felix Mendelssohn Bartholdy" Leipzig.
Konzertant trat er bisher in Deutschland, Frankreich, Österreich und Schottland, sowie bei Fernseh- und Rundfunkmessen auf. Seit 2015 ist er regelmäßig als Gastorganist an der Wiener Augustinerkirche und im Eisenstädter Dom zu hören. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf der Arbeit als Dirigent, ab Oktober 2018 ist er künstlerischer Leiter von Chor und Orchester der Medizinischen Universität Wien.
Eintritt
Die Eintrittskarten kosten im Vorverkauf 15 Euro, an der Abendkasse 18 Euro, für Jugendliche und Studenten 10 Euro und sind im Vorverkauf bei den Mitgliedern des Kirchenchors und des Vorstands des Kirchenmusikvereines Pinkafeld erhältlich.
Telefon: +43/3357/43217 oder +43/676/9332186
E-Mail: vorstand@kirchenmusikpinkafeld.at
Alle sind herzlich eingeladen!
Sonntag, 16. Juni 2019
Pfarrstadl Pinkafeld
- 10:00 Uhr: Messfeier in der Pfarrkirche
- Danach ist im Pfarrstadl für Essen und Trinken bestens gesorgt!
Alle sind herzlich eingeladen!
Auf Ihren Besuch freut sich die Römisch-katholische Pfarrgemeinde!
Wir bitten höflich um den Beitrag von Mehlspeisen und deren Abgabe am Samstag, dem 15. Juni 2019, ab 14:00 Uhr im Martinus-Keller des Pfarrheimes.
Diese zwei Bilder bekommen die Erstkommunionkinder vor bzw. nach ihrer Beichte.
Vielleicht regen die Zeichnungen auch uns zum Nachdenken an.
Frohe Ostern!
Christus ist auferstanden!
Er ist wahrhaftig auferstanden!
Der Ostersonntag ist für uns Christen der Festtag der Auferstehung Jesu Christi, der nach dem Neuen Testament als Sohn Gottes den Tod überwunden hat. Er ist der höchste Feiertag im Kirchenjahr. Ostern feiert den Auferstanden und damit den Sieg der Liebe und des Lebens über Hass und Tod. Ostern feiert, dass es Hoffnung gibt für jeden Menschen und überall, weil das Leben Gottes stärker ist als jeder Tod.
Das Osterdatum wird wie das jüdische Hauptfest Pascha über einen Mondkalender bestimmt. Es fällt in den westlichen Kirchen auf den ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond und bestimmt auch die Daten der beweglichen Festtage des Osterfestkreises. Mit dem Ostersonntag beginnt die Kirche die Osterwoche und die 50-tägige Osterzeit, die bis Pfingsten andauert.
Nach der Chronologie der Passion im Johannesevangelium des Neuen Testaments kann die Auferstehung Christi auf das jüdische Fest der Erstlingsfrucht datiert werden. Der Apostel Paulus bezeichnet Jesus in seinem Ersten Brief an die Gemeinde in Korinth 15,20 als „Erstlingsfrucht der Entschlafenen“. In der historischen Chronologie des Lebens Jesu lag der Termin des Festes nach kalendarischen Berechnungen wohl im April des Jahres 33.
Die Liturgie dieses Tages ist Vorbild für die Liturgie an allen anderen Sonntagen des Jahres. Schließlich feiern wir an jedem Sonntag neu die Auferstehung Christi.
Zur Liturgie des Ostersonntags
Die Liturgie des Ostersonntags wird durch die Feier der Osternacht eingeleitet. Damit wechselt die liturgische Farbe zum Weiß der Osterzeit.
Während die in der Osternacht gelesenen Schrifttexte das Osterereignis als Erfüllung des Alten Bundes darstellen und die Auferstehung Jesu Christi im Evangelium erst angedeutet wird - in Lukas 24,1-12 durch die Botschaft der Engel am leeren Grab -, weisen die Schrifttexte des Ostersonntages bereits über diesen hinweg auf die Bedeutung des Osterfestes für die Kirche hin.
In den fünfzig Tagen der Osterzeit vom Ostersonntag bis Pfingsten werden nach der Leseordnung der Römisch-katholischen Kirche keine Lesungen aus dem Alten Testament vorgetragen, sondern Lesungen aus den Paulusbriefen und der Apostelgeschichte.
Als Evangelium am Ostersonntag wird Johannes 20,1–18 gelesen: die Entdeckung des leeren Grabes und Maria von Magdalas Begegnung mit dem Auferstandenen.
Die frohe Botschaft der Auferstehung des Herrn bei Johannes 20,1-18
Am ersten Tag der Woche kam Maria von Magdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war. Da lief sie schnell zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben. Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und kamen zum Grab; sie liefen beide zusammen, aber weil der andere Jünger schneller war als Petrus, kam er als Erster ans Grab. Er beugte sich vor und sah die Leinenbinden liegen, ging jedoch nicht hinein. Da kam auch Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinenbinden liegen und das Schweißtuch, das auf dem Haupt Jesu gelegen hatte; es lag aber nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden daneben an einer besonderen Stelle. Da ging auch der andere Jünger, der als Erster an das Grab gekommen war, hinein; er sah und glaubte. Denn sie hatten noch nicht die Schrift verstanden, dass er von den Toten auferstehen müsse. Dann kehrten die Jünger wieder nach Hause zurück.
Maria aber stand draußen vor dem Grab und weinte. Während sie weinte, beugte sie sich in die Grabkammer hinein. Da sah sie zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den einen dort, wo der Kopf, den anderen dort, wo die Füße des Leichnams Jesu gelegen hatten. Diese sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie antwortete ihnen: Sie haben meinen Herrn weggenommen und ich weiß nicht, wohin sie ihn gelegt haben. Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war. Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast! Dann will ich ihn holen. Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich um und sagte auf Hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister. Jesus sagte zu ihr: Halte mich nicht fest; denn ich bin noch nicht zum Vater hinaufgegangen. Geh aber zu meinen Brüdern und sag ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott. Maria von Magdala kam zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen. Und sie berichtete, was er ihr gesagt hatte.
Der Ostersonntag ist Ankerpunkt im Kirchenjahr
Die meisten beweglichen Gedenk- und Feiertage des Kirchenjahres hängen vom Datum des Ostersonntags ab:
- Aschermittwoch: 46 Tage vor Ostern
- Palmsonntag: Sonntag vor dem Osterfest
- Gründonnerstag: drei Tage vor Ostern
- Karfreitag: zwei Tage vor Ostern
- Christi Himmelfahrt: 39 Tage nach Ostern, am 40. Tag
- Pfingsten: 49 Tage nach Ostern, a 50. Tag
- Fronleichnam: 60 Tage nach Ostern
- Heiligstes Herz Jesu: am dritten Freitag nach Pfingsten
Frohe Ostern!
Christus ist auferstanden!
Er ist wahrhaftig auferstanden!
Zur Liturgie des Ostermontags
In der Liturgie der Römisch-katholischen Kirche hat der Ostermontag den Rang eines Hochfestes.
Im Tagesevangelium (Lukas 24,13–35) wird die Auferstehung Jesu Christi aus dem Blickwinkel der Emmausjünger erzählt: Zwei Jünger Jesu sind am dritten Tag nach der Kreuzigung Jesu aus Jerusalem fortgegangen, um nach Emmaus zurückzukehren. Auf dem Weg dorthin schließt sich ihnen ein dritter, unbekannter Mann an. Dieser hinterfragt die Trauer der beiden Heimkehrer und erläutert ihnen schließlich, dass der Messias all das erleiden musste, wie es die Schrift vorhergesagt hatte. In Emmaus angekommen, laden die Jünger den Mann in die Herberge ein. Er bricht am Tisch das Brot, und in diesem Moment erkennen sie Jesus, der aber vor ihren Augen verschwindet. Sie kehren sofort um, erreichen noch in der Nacht wieder Jerusalem und erzählen den dort noch versammelten Jüngern von ihrem Erlebnis.
Die weitreichende Bedeutung des Ostermontags
Der Karfreitag wird als Todestag Jesu Christi angesehen. Am Ostersonntag schiebt ein Engel den Grabstein beiseite und verkündet die Auferstehung Jesu. Die Grabstätte beherbergt keinen Leichnam. Die Jünger des Herrn sind verunsichert, ängstlich und zweifelnd. Sie können sich die Auferstehung nicht vorstellen. Erst, als ihnen am Ostermontag der auferstandene Jesus Christus erscheint, sind ihre Zweifel am göttlichen Wunder beseitigt und sie verbreiteten die frohe Botschaft um die wahrhaftige Auferstehung ihres Herrn.
So erfahren wir in der zweiten Lesung des Ostermontags (1. Korinther 15,1-8.11), wie der Apostel Paulus ein Bekenntnis zum Tod und zur Auferweckung Christi abgibt. Gleich nach diesem Text im Brief an die Gemeinde in Korinth (1. Korinther 15,12-22) verkündet er uns die Gewissheit, dass in Christus alle Menschen nach ihrem Tod lebendig gemacht werden. Paulus ist ein ganz besonderer Zeuge der Auferstehung, hat er doch ursprünglich Jesus verfolgt.
Erster Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth 15,1-22
Ich erinnere euch, Brüder und Schwestern, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe. Ihr habt es angenommen; es ist der Grund, auf dem ihr steht. Durch dieses Evangelium werdet ihr gerettet werden, wenn ihr festhaltet an dem Wort, das ich euch verkündet habe, es sei denn, ihr hättet den Glauben unüberlegt angenommen. Denn vor allem habe ich euch überliefert, was auch ich empfangen habe: Christus ist für unsere Sünden gestorben, gemäß der Schrift, und ist begraben worden. Er ist am dritten Tag auferweckt worden, gemäß der Schrift, und erschien dem Kephas, dann den Zwölf. Danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern zugleich; die meisten von ihnen sind noch am Leben, einige sind entschlafen. Danach erschien er dem Jakobus, dann allen Aposteln. Zuletzt erschien er auch mir, gleichsam der Missgeburt. Denn ich bin der Geringste von den Aposteln; ich bin nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe. Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht - nicht ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir. Ob nun ich verkünde oder die anderen: Das ist unsere Botschaft und das ist der Glaube, den ihr angenommen habt.
Wenn aber verkündet wird, dass Christus von den Toten auferweckt worden ist, wie können dann einige von euch sagen: Eine Auferstehung der Toten gibt es nicht? Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer, leer auch euer Glaube. Wir werden dann auch als falsche Zeugen Gottes entlarvt, weil wir im Widerspruch zu Gott das Zeugnis abgelegt haben: Er hat Christus auferweckt. Er hat ihn eben nicht auferweckt, wenn Tote nicht auferweckt werden. Denn wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Wenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos und ihr seid immer noch in euren Sünden; und auch die in Christus Entschlafenen sind dann verloren. Wenn wir allein für dieses Leben unsere Hoffnung auf Christus gesetzt haben, sind wir erbärmlicher daran als alle anderen Menschen. Nun aber ist Christus von den Toten auferweckt worden als der Erste der Entschlafenen. Da nämlich durch einen Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung der Toten. Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.